가. 결혼가치관

결혼 가치관이란 결혼과 배우자를 선택할 때의 관점이나 태도를 말한다(김경신･이선미, 1998, p.29). 우리나라는 급속한 경제성장을 이룩하면서도, 가족 중심적 가치관과 결혼에 대한 전통적 당위규범 인식을 강하게 가지고 왔으나 최근에는 결혼을 선택으로 받아들여 여건이 맞지 않는 경우에는 반드시 결혼할 필요가 없다는 인식이 증가하고 있다(김경신･이선미, 1998, p.30; 이삼식, 2006, p.100; 김경숙, 2018, p.290). 특히, 전통적으로 여성에게 결혼은 인생에서의 가장 중요한 과정으로 여겨졌으나(김경신･이선미, 1998, p.30), 오늘날 여성의 절반 이상이 결혼의 필요성에 대해 회의적이며 남성에 비해서도 매우 부정적인 것이 현실이다. 박민자(2004, p.121)에 따르면, 결혼 가치관은 변화하고 있는데 이는 첫째, 결혼은 꼭 해야 하는 것은 아니라는 생각이 개인과 사회 전반에 공유된 것, 둘째, 개인의 욕구나 필요에 의해 결혼이 선택되며 이는 합리적(비용-편익) 결정에 의한다는 것으로 설명할 수 있다.

나. 자녀가치관

자녀가치란 ‘자녀에 대해 느끼는 만족감과 대가’이다(Arnold et al., 1975). 이러한 만족감과 대가라는 것은 자녀를 출산하려고 하는 하나의 동기이며, 이러한 가치가 출산, 양육상황에서의 장애 또는 편의와 서로 상호작용하면서 가족의 규모와 자녀 출산에 영향을 미친다고 하였다. 또한 자녀가치를 긍정적 가치와 부정적 가치로 구분할 수 있으며, 긍정적 가치는 도구적 가치, 정서적 가치, 사회적 가치로 구분하고 부정적 가치는 부모 자신의 개인 내적인 측면과 자녀양육 관련 측면으로 구분하였다(김은설, 최혜선, 2008, p.15). 긍정적 가치 중 도구적 가치는 자녀를 양육함으로써 자녀에게 기대하는 보상을 의미하며 가문승계, 자녀로부터의 보상 등을 포함한다. 사회적 가치는 부모가 됨으로써 기대되는 개인적인 성숙과 사회적인 역할을 의미하며, 이는 사회에 대한 기여 등을 포함한다. 정서적･관계적 가치는 자녀로 인한 정서적 또는 심리적 동기이며, 자녀 양육의 기쁨, 정서적 만족감, 가족의 의미 등이 포함된다. 부정적 가치 중 개인적 측면은 자녀 양육 시, 부모가 경험하는 제약, 부담 등을 의미하며, 부모 개인의 자유시간 제한, 사회활동에 대한 제약 등을 포함한다. 자녀양육 측면은 자녀 양육 자체의 어려움을 의미하며, 경제적 측면에서의 양육비 부담, 부모 역할 수행의 어려움 등을 말한다.

다. 성역할가치관

성 역할 가치관이란 여성과 남성의 역할과 기준을 의미한다(김은정, 2018, p.1295). 이와 비슷하게 성 역할 고정관념은 아시아 문화권과 같은 특정 문화권 내에서 성별에 따른 특성을 뚜렷한 실체로 생각하여 일반적인 여성과 남성의 태도나 특성, 행동 양식에 대해 획일적으로 규정해버리는 일련의 생각을 의미한다(김경숙, 2018, p.291). 성 역할 가치관은 성 역할 분배에 대한 생각에 따라 전통적 가치관과 성 평등주의적 가치관으로 구분할 수 있다. 우리나라의 경우, 유교 문화로 인한 남성 중심의 성차별주의가 하나의 이데올로기로 유지되어 왔으나(김경신･이선미, 1998, p.41), 근대화･산업화의 과정 속에서 여성의 사회경제적 지위 향상이 수반됨에 따라 양성 평등사상이 확산되면서 전통적 성 역할에 대한 고정관념과 성 평등적 가치관이 마찰을 이루고 있다. 또한, 대학 진학 과정이나 노동시장 내에서는 강한 경쟁 속에 성별에 따른 구분이 없어지는 한편 가정 내에서는 여전히 가사와 양육의 부담이 여성의 몫이라는 유교 문화에 따른 전통적 성 역할 규범이 강조되면서 가치관 변화와 맞물려 집단 간 혹은 영역 간 괴리와 이중부담 문제가 심화되고 있는 추세다(오민지, 2021, pp.58-59).

가. 가족가치관과 결혼의향

먼저 결혼의향과 가치관 관련 선행연구로는 이삼식(2006), 진미정･정혜은(2010), 문선희(2012), 김중백(2013), 임선영, 박주희(2014), 박주희(2016), 김은정(2018), 이지나･황명진(2019) 등이 있다. 이하에서는 이들 연구에 대하여 간략하게 논의해본다.

이삼식(2006)은 『2005년도 전국 결혼 및 출산 동향조사』로써 인구사회학적 현상뿐만 아니라 가치관 변화도 미혼의 결혼의향에 영향을 미치고 있으며, 실제 향후 결혼생활과 상충될 수 있는 가치관들도 결혼 결정에 영향을 미치고 있음을 보였다.

진미정･정혜은(2010)은 미혼남녀의 결혼지연 현상을 가치관 접근방식으로 『2005년과 2009년 전국 결혼 및 출산 동향조사』로써 추세 연구를 수행하였다. 추정결과, 결혼과 자녀의 필요성에 대해 동조성이 높고 전통적인 성역할과 부양 모델에 동조하는 사람일수록 결혼의향이 더 높았음을 보였다.

문선희(2012)는 『여성가족패널자료』 2차년도 자료를 이용하여 미혼여성의 연령, 가구소득, 취업 여부뿐만 아니라 결혼 가치관, 부부 가치관이 미혼여성의 결혼의향에 유의미한 요인으로 영향을 미치고 있음을 실증하여 여성의 경제활동 참여보다 가치관의 변화, 사회･문화적 발전으로 인한 여성의 사회적 지위 향상이 출산율 저하에 영향을 미침을 보였다.

김중백(2013)은 『2009년도 전국 결혼 및 출산 동향조사 자료』를 사용하여 남녀의 결혼이행 의향의 차이에 영향을 미치는 요인을 밝히는 것을 목적으로 하였다. 분석결과, 남녀의 결혼의향을 비교했을 때, 여자가 남자보다 결혼의향이 낮으나, 자녀에 대한 가치를 높게 평가하는 여성 집단과 가정 내의 전통적 성역할 관념에 동의하는 여성 집단은 남성과의 결혼의향 차이가 상대적으로 적은 것을 실증하였다.

임선영･박주희(2014)는 30대 이상의 서울 및 수도권 거주 미혼 남녀를 대상으로 설문조사를 실시하여 미혼자의 결혼관, 성역할관이 전통적일수록 결혼의향이 높으며, 부모로부터 경제적 자원 제공이 결혼의향에 영향을 미치고 있음을 보였다.

박주희(2016)은 서울시내 대학에 재학 중인 남녀 대학생을 대상으로 한 설문조사를 분석한 결과, 남자 대학생은 자녀의 필요성에 공감할수록 결혼의향이 높았으며, 여자 대학생은 결혼에 대한 태도가 전통적일수록 결혼의향이 높은 것으로 나타났다.

김은정(2018)은 『여성 가족 패널 조사(KLoWF)』 6차년도 자료로써 미혼여성의 일반적인 특성과 결혼 가치관, 가족 내 성 역할 가치관이 결혼의향에 영향을 미치고 있음을 실증하였다.

이지나･황명진(2019)는 『2015년 전국 출산력 및 가족보건･복지실태조사』를 활용하여 미혼남성과 여성의 결혼의향의 영향을 미치는 요인을 로지스틱 회귀분석으로 실증하였다. 분석결과, 미혼여성의 경우 자녀의 심리적 가치에 찬성할수록, 출산의지가 높을수록 결혼의향에 긍정적인 것으로 나타났다.

이상에서 살펴본 선행연구들을 연구결과에서 파악된 가치관을 기준으로 정리한 것이 <표 1>이다.

나. 출산의향과 가치관

출산의향과 가치관 관련 국내 연구로는 마미정(2008), 이완･채재은(2017), 최효미(2017), 최지훈, 안선희(2018), 은선경･박효진(2020), 홍성희(2020), 오민지(2021) 등이 있다. 이하에서 이들 연구의 주요 내용을 간략하게 제시한다.

마미정(2008)이 맞벌이 부부에게 둘째 자녀 출산의향을 설문하여 수행한 연구결과는 다음과 같다. 맞벌이 부부의 둘째 자녀 출산의향 요인은 자녀의 정서적 가치요인이 가장 중요한 영향요인으로 출산 기피 요인은 자녀 양육지원 요인이 가장 중요한 기피요인으로 나타났다.

이완･채재은(2017)은 2015년 『전국 출산력 및 가족 보건복지 실태조사』를 사용하여 출산의향에 영향을 끼치는 변수들을 살펴보았다. 분석결과, 이상적으로 생각하는 자녀 수와 도구적 가치관, 정서적 가치관이 추가출산의향에 양(+)의 영향을 끼치는 것으로 나타났다. 또한, 보육료 지원만이 도구적, 정서적 가치관과 추가 출산의향의 관계에서 조절 효과가 있다는 결과를 제시했다.

최효미(2017)는 육아정책연구소에서 실시된 『청년층의 결혼 및 가족에 관한 인식조사』를 사용하여 자녀 필요성이 높을수록 출산의향을 높다는 것을 보였다. 또한, 미혼 청년들은 저출산 정책 중 일가정 양립 지원정책이 출산율 반등에 영향을 끼칠 것이라고 생각하여 일가정 양립을 위한 기업 문화의 개선이 필요하다는 정책적 시사점을 도출하였다.

최지훈･안선희(2018)는 서울과 경기지역에 거주하며, 자녀를 어린이집 또는 유치원에 보내고 있는 40세 이하의 맞벌이 어머니를 대상으로 유의 표집하여 추가출산의향에 가족 친화 제도, 남편의 자녀 돌봄 참여가 영향을 미치는지 살펴본 결과, 가족 친화적인 직장 문화 제도와 남편의 자녀 돌봄 참여가 추가출산의향에 영향을 미치는 것으로 나타났다.

은선경･박효진(2020)은 기혼여성 1,000명을 대상으로 설문한 결과로써 추정하였다. 추정결과, 연령이 낮을수록, 배우자가 가사노동을 하는 시간이 많을수록, 결혼만족도가 높을수록 출산의향이 높았다. 배우자가 가사노동 시간이 많을수록 출산의향이 높다는 것은 가사 공평성이 높을수록 출산의향이 높다는 것과 일맥상통한데, 이 결과는 McDonald(2000)의 “가족제도 내에서 여성이 가사와 양육의 일차적인 책임을 부여받는 불평등을 감수할수록 저출산 현상이 나타난다”는 이론을 뒷받침한다. 또한 자녀에 대해 긍정적인 가치를 부여하고 있을수록 출산의향이 더 높게 나타났다.

홍성희(2020)는 2018년 한국종합사회조사(KGSS: Korean General Social Survey) 자료로써 동거에 수용적인 결혼가치관을 가질수록 출산의향 확률이 높았으며, 출산 희망연령이 낮아짐을 보였다. 또한 가부장제 가치는 출산의향에 양(+)의 영향을 미치는 것을 실증하여 가치관 요인이 전반적으로 출산 의사결정과정에서 중요한 판단 기준으로 작용한다는 것을 확인하였다.

오민지(2021)는 여성가족패널 1~6차년도 자료를 사용하여 기혼여성이 결혼 필요적 가치관을 가질수록, 그리고 남편의 가사분담에 만족할수록 출산의향 가능성이 높음을 보였다.

이상의 연구들을 연구결과에서 나타난 가치관을 기준으로 분류한 뒤, 주요 내용을 요약하여 제시한 것이 <표 2>이다.

다. 기존 연구와의 차이점

이상에서 살펴본 선행연구들과 본 연구와의 차이점은 첫째, 미혼여성의 결혼의향과 기혼여성의 출산, 추가출산의향까지 저출산에 영향을 미치는 결혼기피, 출산기피 현상에 대해 전반적으로 분석하였다는 것이며, 둘째, 특히 기혼여성의 자녀유무에 따라 자녀가 없는 기혼여성과 자녀가 있는 기혼여성을 구분하여 가치관의 효과를 추정한 뒤, 미혼여성에 대한 추정결과와 연계하여 맞춤형 정책적 시사점을 도출하는 것에 있다.

가. 가치관이 결혼의향에 미치는 영향

미혼여성의 결혼의향에 대한 로지스틱 분석결과는 가치관 변수의 포함 여부에 따라 모형 1과 모형 2로 구분하여 <표 6>에 제시한다. 가치관 변수를 제외한 모형 1은 통계적으로 유의하여 인구사회학적 변수들이 결혼의향에 영향을 미치고 있는 것으로 나타났다. 가치관 변수를 포함한 모형 2 또한 통계적으로 유의하였다.

각 모형의 Log Likelihood값을 살펴보면, 모형 2의 값이 2,744.360으로 모형 1과 비교하여 더 적합한 모형임을 알 수 있다. 카이제곱 검정 결과, 두 모형 모두 통계적으로 유의한 것으로 나타났는데 가치관 변수를 포함한 모형 2의 설명력이 모형 1보다 유의하게 큰 것을 확인할 수 있다. 이는 인구사회학적 변수뿐만 아니라 가치관 변수들도 미혼여성의 결혼의향에 영향을 미치고 있음을 말해준다. 모형 2에 제시된 회귀계수를 보면, 시간 더미 변수를 포함하여 인구 사회학 변수, 가치관 변수, 정책변수 모두 통계적으로 유의한 것으로 나타났다. 이하에서는 모형 2의 추정결과를 승산비와 연계하여 상세하게 논의한다.

시간 더미에 대한 승산비가 0.681이므로 결혼의향은 2015년도에 비해 2018년도에 약 32% 더 낮다고 말할 수 있다. 3년 사이에 미혼여성의 결혼의향이 크게 줄었다는 것은 눈여겨볼 추정결과이다.

사회인구학적 통제변수들의 추정결과, 첫째, 연령 승산비는 0.923이므로 연령이 1세 증가할수록 결혼 의향이 약 8% 감소된다고 해석할 수 있다. 이는 결혼에서 연령이 여전히 여성들에게 중요한 변수로 작용하고 있음을 보여준다. 이 결과는 진미정･정혜은(2010, p.41) 결과와 유사하다. 둘째, 교육수준의 경우, 고졸 이하와 비교하여 대졸의 결혼의향이 1.7배, 대학원 이상 졸업자의 결혼의향이 2.443배 더 높게 나타났다. 이 결과는 여성의 교육수준이 높아질수록 노동시장 진입이 수월해지며 그 결과로 결혼을 지연시켜 저출산 현상으로 이어진다는 “교육수준 상승에 의한 결혼지연 가설”이 우리나라 여성들에게는 적용되지 않음을 시사해주는 것이다. 셋째, 거주지는 대도시에 대한 승산비가 1.225로 중소도시와 비교했을 때, 대도시에 거주하는 여성들의 결혼의향이 더 높다. 이는 대도시에 20~44세의 미혼 인구가 상대적으로 더 많이 거주하기 때문이라고 해석할 수 있다. 넷째, 취업한 경우의 승산비가 1.588로 추정되어 미취업인 경우와 비교했을 때, 취업한 여성들의 결혼의향이 1.588배 높게 추정되었다. 이 결과는 여성 취업이 경제적인 능력을 높이면 기회비용이 큰 결혼을 지연시킬 것이라는 ‘경제 자립 가설’과는 상반되며, 오히려 여성 취업이 경제적 능력을 높여 배우자로서의 매력을 증가시켜 결혼을 더 많이 하게 한다는 ‘경력 진입 모형’을 지지하는 것으로 김은정(2018, p.1301)과 문선희(2012, p.17)의 결과와 일치한다.

다음은 가치관 변수의 추정결과를 논의해본다. 첫째, 결혼관 변수의 추정결과에 따르면, 혼전 동거와 혼외 자식, 이혼에 부정적일수록, 즉, 전통적 결혼관에 동조하는 경향이 강할수록 결혼의향이 더 높은 것으로 나타났다. 이는 이삼식(2006, p.121), 진미정, 정혜은(2010, p.41)과 유사하다. 둘째, 자녀관은 자녀 필요성, 부모에 대한 가치, 자녀의 정서적 가치에 긍정적으로 동조할수록 결혼의향이 더 높았다. 셋째, 성 역할관에 있어서는 보수적 성역할규범과 보수적 양육책임에 동조할수록 결혼의향이 더 높은 것으로 추정되었다. 따라서 결혼, 자녀, 보수적 성 역할관에 대해 긍정적인 가치를 부여하는 미혼 여성일수록 결혼의향이 더 높음을 알 수 있다. 이는 미혼여성들은 전통적인 가부장적 가치에 순응적이지 않을수록 결혼을 기피하는 경향이 강함을 의미한다.

이상의 로지스틱 추정결과에서 가치관이 개방적일수록 결혼의향이 낮아진 것과 <표 4>에서 보인 미혼 여성의 가치관이 개방적으로 변한 것이 사실상 일치하고 있다는 점에서 최근의 혼인 건수 감소이유가 확인된다고 말할 수 있다. 결혼정책의 필요성에 대해서는 긍정적으로 동조할수록 미혼여성의 결혼의향이 높은 것으로 나타나 미혼 여성들을 위한 결혼정책이 필요함을 시사해준다.

가. 자녀가 없는 기혼여성의 가치관이 출산의향에 미치는 영향

자녀가 없는 기혼여성의 출산의향에 대한 로지스틱 분석결과는 <표 7>에 제시되어 있다. 가치관 변수를 제외한 모형 1은 통계적으로 유의하여, 인구사회학적 변수들이 출산의향에 영향을 미치고 있는 것으로 나타났다. 가치관 변수를 포함한 모형 2 또한 통계적으로 유의한 결과가 나타났다. 각 모형의 Log Likelihood값을 살펴보면 모형 2의 값이 1482.975로, 모형 1과 비교하여 더 적합한 모형임을 알 수 있으며, 카이제곱(Chi-Square) 검정결과, 두 모형 모두 통계적으로 유의한 것으로 나타났는데, 가치관 변수를 포함한 모형 2의 설명력이 모형 1보다 유의하게 큰 것을 확인할 수 있다.

따라서 이하에서는 모형 2의 추정결과를 승산비와 연계하여 상세하게 논의한다. 시간 더미에 대한 계수는 유의하지 않아 자녀가 없는 기혼여성의 출산의향은 2015년과 비교했을 때 큰 차이가 없다는 것을 알 수 있다.

인구사회학적 변수들 중에서는 연령, 교육수준, 취업여부만이 출산의향에 유의미한 영향을 미치고 있다. 사회인구학적 통제변수들의 추정결과, 첫째, 연령 승산비 0.905는 연령이 1살 증가할수록 출산의향이 약 10% 감소된다고 해석할 수 있는데, 이 결과는 이완･채재은(2017, p.70)과 유사하다. 이는 결혼과 마찬가지로 출산에서도 연령이 여전히 여성들에게 중요한 변수로 작용하고 있음을 보여준다. 둘째, 교육수준의 경우, 고졸 이하와 비교했을 때 대졸의 결혼의향이 1.46배 더 높은 것으로 나타났다. 교육변수가 통계적으로 유의하지 않았던 이완･채재은(2017, p.71)과 반대라고 볼 수 있다. 셋째, 취업한 경우의 승산비가 1.366으로 추정되어 미취업인 경우와 비교했을 때, 취업한 여성들의 출산의향이 1.366배 높게 추정되었다.

다음은 가치관 변수의 추정결과를 논의해본다. 첫째, 결혼관 변수는 출산의향에 유의한 영향을 끼치지 않는 것으로 나타났으며, 둘째, 자녀관은 자녀 필요성, 부모에 대한 가치에 긍정적으로 동조할수록 출산의향이 더 높았다. 셋째, 보수적 성역할규범에 동조할수록 출산의향이 더 높았고, 양육책임에 대해서는 개방적인 사고에 동조할수록 출산의향이 높아 출산의향에 영향을 미치는 가치관의 방향이 혼재되어 있는 모습을 보였다.

출산과 육아정책의 필요성은 자녀 없는 기혼여성의 출산의향과 통계적으로 유의한 관계가 없는 것으로 나타났다.

나. 자녀가 있는 기혼여성의 가치관이 추가출산의향에 미치는 영향

자녀가 있는 기혼여성의 출산의향에 대한 로지스틱 분석결과는 <표 8>에 제시되어 있다. 가치관 변수를 제외한 모형 1은 통계적으로 유의하여 인구사회학적 변수들이 추가출산의향에 영향을 미치고 있는 것으로 나타났다. 가치관 변수를 포함한 모형 2 또한 통계적으로 유의한 결과가 나타났다. 각 모형의 Log Likelihood값을 살펴보면, 모형 2의 값이 8,838.538로 모형 1과 비교하여 더 적합한 모형임을 알 수 있고, 카이제곱(Chi-Square) 검정결과 모형 1,2 모두 통계적으로 유의한 것으로 나타났는데 가치관 변수를 포함한 모형 2의 설명력이 모형 1보다 유의하게 큰 것을 확인할 수 있다.

이하에서는 모형 2의 추정결과를 승산비와 연계하여 상세하게 논의한다. 2015년과 비교했을 때 2018년의 출산의향은 10.9% 감소한 모습을 보인다. 인구사회학적 변수 중 연령, 교육수준, 지역, 결혼 당시 주거형태가 추가출산의향에 유의미한 영향을 미치고 있다. 사회인구학적 통제변수들의 추정결과, 첫째, 연령 승산비는 0.811이므로 연령이 1세 증가할수록 출산의향이 약 20% 감소되는 것을 의미하므로 이완.채재은(2017, p.70) 결과와 유사하다. 둘째, 교육수준의 경우, 고졸 이하와 비교했을 때 대졸의 결혼의향이 1.34배, 대학원 이상의 경우 1.802배 더 높은 것으로 나타났는데, 이는 이완.채재은(2017, p.71)의 분석결과와는 다르다. 셋째, 거주지의 경우 대도시에 사는 경우가 중소도시에 사는 경우보다 추가출산의향이 1.125배 더 높은 것으로 나타났다. 넷째, 결혼 당시 주거형태가 자가인 경우가 그렇지 않은 경우에 비해 추가출산의향이 1.237배 더 높게 추정되었다.

다음은 가치관 변수의 추정결과를 논의해본다. 가치관에서는 결혼가치관과 자녀가치관이 추가출산의향에 유의한 영향을 끼치는 것으로 나타났다. 첫째, 결혼 가치관은 혼외임신과 입양에 대한 태도가 개방적일수록 추가출산의향이 더 높으며, 둘째, 자녀 가치관은 자녀 필요성, 부모에 대한 가치에 긍정적으로 동조할수록 추가출산의향이 더 높았다. 이는 은선경･박효신(2020, p.215)과 유사한 결과이다. 앞서 자녀가 없는 기혼여성의 경우와 마찬가지로 자녀가 있는 기혼여성 또한 추가출산의향에 영향을 미치는 가치관의 방향이 개방적 또는 보수적으로 일관되지 않은 모습을 보였다. 성역할가치관에서는 가사가 공평하게 분배되어 있다고 생각할수록 추가출산의향이 높아지는 것으로 나타나 McDonald (2000)의 이론이 적용됨을 확인할 수 있다. 이 역시 은선경･박효신(2020, pp.214-215)과 유사하다고 볼 수 있다. 정책변수인 출산, 육아정책에 대해서는 정책의 필요성에 대해 동조할수록 기혼여성의 추가출산의향이 높은 것으로 나타났는데, 이는 이완･채재은(2017, p.74)과 맥락이 같은 결과라고 볼 수 있다.

지금까지 분석한 결과들을 가치관변수를 중심으로 정리하면 <표 9>와 같다. 미혼여성의 경우, 가치관이 결혼의향에 미치는 영향이 일관된 모습을 보인다. 전통적 가족 가치관을 가지고 있을수록 결혼의향이 높다. 기혼여성의 경우는 가치관이 (추가)출산의향에 미치는 영향이 혼재돼있다. 자녀가 없는 기혼여성의 경우는 전통적 자녀관을 가지고 있을수록, 출산의향이 높았으며, 자녀가 있는 기혼여성의 경우는 개방적 결혼관을 가지고 있을수록, 전통적 자녀관을 가지고 있을수록 추가출산의향이 높았다.